원리(遠離) 지식(止息) 무심정(無心定)

제 26 품 바라문품(波羅門品) 383 “바라문이여! 전력을 다해 탐애(貪愛)의 흐름을 끊 으십시오. 감각적 즐거움을 떨쳐 버리십시오.” “바 라문이여! 생각의 유입의 중단을 실현하면, 당신은 해탈을 얻게 될 것입니다.” 勇敢斷除於（欲）流，汝當棄欲婆羅門！若知於諸蘊滅盡，汝便知 無..

제 25 품 비구품(比丘品) 360 눈의 자제는 좋고. 귀의 자제도 좋습니다. 코의 자 제는 좋고, 혀의 자제도 좋습니다. 善哉制於眼。善哉制於耳。善哉制於鼻。善哉制於舌。 律儀眼是好的，律儀耳是好的，律儀鼻是好的，律儀舌是好的， Restraint over the eye is good. Good is restraint over the ear. Restrain..

제 24 품 애욕품(愛欲品) 334 사려(思慮)하지 않고 사는 사람의 탐애(貪愛)는 덩굴 처럼 자랍니다. 마치 숲 속에서 과일을 찾아 이 나 무에서 저 나무로 계속 뛰어다니는 원숭이처럼, 그 는 이 삶에서 저 삶으로 계속 떠돌게 됩니다. 若住於放逸，愛增如蔓蘿。（此）生又（彼）生，如猿求林..

제 23 품 상품(象品) 320 마치 전투에서 코끼리가 활에서 날아온 화살을 참고 견디는 것처럼, 나는 비방(誹謗)을 참고 견딜 것입 니다. 대부분의 사람들은 계율을 지키지 않습니다. 如象在戰陣，（堪忍）弓箭射，我忍謗（亦爾）。世多破戒者。 如同在戰場上的象忍受箭射，我亦應忍受（..

제 22 품 지옥품(地獄品) 306 어떤 행위를 한 사람이 "나는 그것을 하지 않았다." 고 말하는 것처럼, 진실이 아닌 말을 하는 사람은 지옥으로 갑니다. 비열한 행위를 하는 사람들도 다 음 세상에서 지옥으로 갑니다. 說妄語者墮地獄，或已作言『我無作』。此二惡業者死後，他世同 受（地獄..

제 21 품 잡품(雜品) 290 만일 사소한 행복을 희생함으로써, 더 큰 행복을 얻 을 수 있다는 것을 안다면, 지혜로운 사람은, 더 큰 행복에 대한 전망을 가지고, 사소한 행복을 희생시 켜야 합니다. 若棄於小樂，得見於大樂。智者棄小樂，當見於大樂。 若捨棄小樂會獲得大樂，預見大樂的智..

제 20 품 도품(道品) 273 도[길] 중에서는 팔정도(八正道)가 가장 좋고, 진리 중에서는 사성제(四聖諦)가 가장 좋습니다. 무욕이 정신상태 중 가장 좋고, 사람들 중 최고는 통찰력이 있는 사람입니다. 八支道中勝，四句諦中勝，離欲法中勝，具眼兩足勝。 於諸道之中，八聖道最勝；於諸諦..

제 19 품 법주품(法住品) 256 만일 사람이 무엇이 옳은지 충분한 고려 없이 경솔 하게 판단한다면, ‘올바른 사람’이라고 할 수 없습니 다. 지혜로운 사람은 옳은지, 그른지 양쪽으로 충분 히 잘 살펴보고, 판단을 합니다. 鹵莽處事故，不為法住者。智者應辦別──孰正與孰邪。 對事..

제 18 품 구예품(垢穢品) 235 당신은 지금 한 조각 시든 잎과 같습니다. 죽음의 사자들이 당신 곁에 와 있습니다. 당신은 긴 황천 (黃天)길 문 앞에 서 있는데, 그 길을 위하여 가지 고 갈 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 汝今已似枯燋葉，閻魔使者近身邊。汝已佇立死門前，旅途汝亦無..

제 17 품 분노품(忿怒品) 221 분노를 버리고, 교만을 없애며, 모든 속박을 극복하 십시오. 이름과 사물에 대한 집착이 없고, 자신의 것을 하나도 소유하지 않은 사람에게는 괴로움이 생 기지 않습니다. 捨棄於忿怒，除滅於我慢，解脫一切縛，不執著名色，彼無一物者， 苦不能相隨。 捨棄..

제 16 품 희애품(喜愛品) 209 실제로 몰두하기에 적절한 대상이 아닌 것에 몰두하 고, 몰두하여야 할 것에 몰두하지 않는 사람은, 그 에게 매력적인 것을 획득하려는 진정한 목적을 이루 지 못함으로써, 올바른 몰두를 행(行)하는 사람이 성취하는 것을 부러워하는 게 당연합니다. 專事不當..

제 15 품 낙품(樂品) 197 여전히 증오하는 사람들 가운데서, 증오 없는 우리 는 정말 행복하게 삽니다. 증오가 가득 찬 사람들 가운데서, 우리는 증오 없이 삽니다. 我等實樂生，憎怨中無僧。於僧怨人中，我等無憎住。 我們的確很安樂地活著。在眾怨恨之中，我們無怨無恨；在ı..

제 14 품 불타품(佛陀品) 179 이 세상의 그 누구도 부처님의 승리를 이길 수 없고, 이 세상의 그 누구도 부처님의 승리를 훼손시킬 수 없습니다. 부처님의 지혜는 끝이 없고, 자취를 남기 지 않는데, 당신은 어떻게 부처님을 유혹할 수 있습 니까? 彼之勝利無能勝，敗者於世無可從，佛（智..

제 13 품 세품(世品) 167 천한 인생길을 가지 말고, 사려 깊지 않는 삶의 태 도에 빠지지 마십시오. 그릇된 견해를 따르지 말고, 세상일에 관여하지 마십시오. 莫從卑劣法。莫住於放逸。莫隨於邪見。莫增長世俗。 莫作卑劣事，莫怠惰過活，莫執持邪見，莫延長世界。（註：在此 世界是指..

제 12 품 자기품(自己品) 157 자기 자신이 소중하다는 것을 아는 사람은, 자기 자 신을 잘 보호해야 합니다. 밤 불침번 세 번 중 한 번은 지혜로운 사람이 경계를 서야 합니다. 若人知自愛，須善自保護。三時中一時，智者應醒覺。 若人懂得愛惜自身，他應當好好地保護自己。在（生命..

제 11 품 노품(老品) 146 당신은 탐애(貪愛)로 끝없이 불타고 있는데, 이 웃 음은 무엇입니까? 이 즐거움은 무엇입니까, 당신은 어둠으로 덮여 있는데, 어찌하여 등불을 찾지 않습 니까? 常在燃燒中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？ （ 世間）常在燒， 為何還有歡笑？為何..

제 10 품 도장품(刀杖品) 129 모두 다 폭력을 무서워합니다, 모두 다 죽음을 두려 워합니다. 자기 자신도 그러함을 알고, 폭력을 사용 하거나, 폭력이 사용되게 해서는 안 됩니다. 一切懼刀杖，一切皆畏死，以自度（他情），莫殺教他殺。 一切眾生都害怕刑罰，都害怕死亡..

제 9 품 악품(惡品) 116 선행은 곧 바로 실천하십시오. 당신의 생각을 악에 서 곧 바로 떨어지게 하십시오. 사람이 선을 행함에 꾸물거리면, 마음은 곧 바로 악을 즐기게 됩니다. 應急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜於惡。 應速於行善及防止心造惡，因為行善緩慢之心樂於邪..

제 8 품 천품(千品) 100 무의미한 천 마디 말보다, 사람이 들어서 평정(平 靜)을 찾는, 의미있는 한 마디 말이 더 낫습니다. 雖誦一千言，若無義理者，不如一義語，聞已得寂靜。 一句有意義及聽後心得平靜的話，好過千句無意義、與證悟涅槃無 關的話。 Rather then a thousand speeches without meani..

제 7 품 아라한품(阿羅漢品) 090 여행은 끝났고, 두려움이 없으며, 모든 면에서 자유 롭고, 모든 속박을 부수어 버린 - 이러한 아라한에 게는 더 이상 괴로움이 없습니다. 路行盡無憂，於一切解脫，斷一切繫縛，無有苦惱者。 旅程已盡，解脫了苦及一切，已消滅了一切束縛的人，不再苦惱..

제 6 품 지자품(智者品) 076 마치 숨겨진 보물을 가리켜 주는 사람처럼, 자신의 허물들을 가리켜 줄 수 있고, 그 허물들 때문에 그 를 비난해 줄 수 있는, 지혜로운 사람을 찾았거든, 그러한 지혜로운 사람과의 교제를 육성하여야 합니 다. 그와 같은 교제를 육성하는 사람은, 그것 때문 에 ..

제 5 품 우품(愚品) 060 잠 못 드는 사람들에게 밤은 깁니다. 피곤한 나그네 들에게 길은 멉니다. 참된 가르침[법]을 알지 못하 는, 어리석은 사람들에게 생사(生死)의 윤회는 깁니 다. 不眠者夜長，倦者由旬長，不明達正法──愚者輪迴長。 對於無法入睡的人，黑夜實在漫長；對於疲..

제 4 품 화품(華品) 044 누가 이 세상과 지옥과 천상을 정복할 것입니까? 마 치 좋은 꽃들 만 골라 절취하는 꽃장수처럼, 누가 잘 가르쳐진 법문(法文)들을 모을 것입니까? 誰征服地界，閻魔界天界，誰善說法句，如巧匠採花？ 誰能征服大地（即此身）、閻魔界（即四惡道）與人天..

제 3 품 심품(心品) 033 마음은 종잡을 수 없고, 제어하기 어렵지만, 지혜로 운 사람은 그의 끊임없이 흔들리는 마음을 바로 잡 습니다. 마치 화살제조인이 화살을 곧게 만들듯이. 輕動變易心，難護難制服，智者調直之，如匠搦箭直。 心是飄浮不定的，難以控制，難以防護。智者訓練..

제 2 품 불방일품(不放逸品) 021 사려 깊음은 불멸로 이끕니다. 사려 깊지 못함은 죽 음으로 이어 집니다. 사려 깊은 사람들은 죽지 않을 것이고, 사려 깊지 못한 사람들은 이미 죽은 것과 같습니다. 無逸不死道，放逸趣死路。無逸者不死，放逸者如尸。 不放逸是不死道，放逸是死路；不..

제 1 품 쌍품(雙品) 001 마음은 그 대상들의 앞에 섭니다. 그것들은 마음에 의해 만들어 졌고, 마음에 의해 다스려 집니다. 만일 사악한 마음으로 말하거나 행동하면, 자신에게 괴로 움이 뒤따르게 됩니다. 마치 마차를 끄는 말 발자국 을 따르는 바퀴처럼. 諸法意先導，意主意造作。若以染&..