원리(遠離) 지식(止息) 무심정(無心定)

17. 피안도경(彼岸道經) 1130 세존께서 마게타 바위 사원에 계셨을 때, 16명의 바라문 제자들이 차례대로 문제를 제출하였다. 그분께서는 일일이 해답을 주셨다. 만일 각 문제의 요소를 깨닫고, 바른 법을 깨닫고, 바른 법을 따르면, 그는 늙음과 죽음의 피안(彼岸)에 도달함을 성취할 것이다..

16. 빈길야(賓吉耶)의 물음 1126 존경스러운 빈길야가 말했다. "저는 나이 많고, 몸이 쇠약하며, 용모가 초췌하고, 귀도 들리지 않고, 눈도 침침합니다. 제가 얼떨결에 죽지 않도록, 청컨데 저에게 이 법문을 말씀해 주시기 바랍니다. 제가 이것을 안 후에, 이 세상에서 태어남과 늙음을 벗어..

15. 마가라제(摩伽羅諸)의 물음 1122 존경스러운 마가라제가 말했다. "저는 이미 두 차례 이 문제를 석가께 여쭈었지만, 그렇지만 명안자(明眼者)께서 회답이 없으셨습니다. 제가 듣기에는 제3차로 여쭈면, 신성한 성자께서는 회답해 주신다고 들었습니다." 1123 저는, 이 세계와 저 세계에 있..

14. 파사라(波娑羅)의 물음 1118 존경스러운 파사라가 말했다. "당신께서는 과거를 보여주시고, 욕망이 없으시며, 의혹을 뿌리 뽑으시고, 만물에 정통하십니다. 저는 문제를 가지고 당신께 여쭙고자 왔습니다." 1119 저는 당신께, 이미 과거의 형상(形象)을 알고, 일체(一切)의 몸을 포기하며, ..

13. 오덕야(烏德耶)의 물음 1111 존경스러운 오덕야가 말했다. "당신께서는 먼지와 때를 씻어 내시고, 선정을 닦으시며, 책임을 완성하시고, 번뇌가[괴로움이] 없으시며, 만물에 정통하십니다. 저는 문제를 가지고 왔습니다. 청컨데 저에게 어떠한 지혜로 해탈을 획득하고, 또 무지(無智)를 ..

12. 발타라불달(拔陀羅弗達)의 물음 1107 존경스러운 발타라불달이 말했다. "당신께서는 가정을 포기하시고, 탐애(貪愛)을 잘라 버리시며, 산만(散漫)함을 제거하시고, 선정에 머무르시며, 즐거움을 버리시고, 물[생존]의 흐름을 건너, 해탈을 획득하시며, 시간을 벗어나시고, 묘한 지혜를 ..

11. 제다가니(諸多迦尼)의 물음 1102 존경스러운 제다가니가 말했다. "저는 당신께서 탐애(貪愛)에서 벗어나, 물[생존]의 흐름을 건너간 영웅(英雄)이시라는 말을 듣고, 저는 청정자(淸淨者)이신 당신께 가르침을 구하기 위하여 왔습니다. 청컨데 저에게 평정(平靜)의 경계를 말씀해 주시기 ..

10. 가파(迦波)의 물음 1098 존경스러운 가파가 말했다. "당신께 청컨데, 늙음과 죽음의 제어를 받는 사람들을 위하여, 물의 흐름과, 비할 데 없이 공포스러운 홍수 가운데의 우뚝 솟은 섬을 가르쳐 주시기 바랍니다. 존경스러운 분이시여! 당신께 청컨데 제가 괴로움을 다시 받지 않도록, 저..

9. 도제야(都提耶)의 물음 1094 존경스러운 도제야가 말했다. "애욕(愛慾)도 없고, 탐욕(貪慾)도 없으며, 의혹(疑惑)에서 벗어난, 이러한 사람에게 어떠한 해탈이 있나요?" 1095 세존께서 말씀하셨다. "도제야여! 애욕(愛慾)도 없고, 탐욕(貪慾)도 없으며, 의혹에서 벗어난, 이러한 사람에게 다..

8. 해마가(海摩迦)의 물음 1090 존경스러운 해마가가 말했다. "과거 일부 사람들이 저에게 고오타마 전의 교의를, '종전은 이렇고, 현재와 미래는 저렇다.'고 해석하였습니다. 모든 이러한 전통 설법은 도무지 저의 의혹만 증가시켰습니다. 저는 이러한 설법들에서 어떠한 희열도 못 느꼈습..

7. 남덕(南德)의 물음 1083 존경스러운 남덕이 말했다. "사람들이 세상에 성인이 있다고 말합니다, 당신께서는 이를 어떻게 보십니까? 그들은 지식이 있는 사람을 성인이라고 부르나요, 여전히 모종의 생활 방식을 쫓아 행하는 사람을 성인이라고 부르나요?” 1084 세존: 관점(觀點)에 의지하..

6. 오파습파(烏波濕婆)의 물음 1075 존경스러운 오파습파가 말했다. "석가시여! 저는 저 혼자, 의지함이 없이, 이 큰 물[생존]의 흐름을 건널 수가 없습니다. 모든 것을 꿰뚫어 보시는 분이시여! 청컨데 저에게 무엇에 의지해서 이 큰 물[생존]의 흐름을 건너야 할지 말씀해 주시기 바랍니다."..

5. 타다가(陀多迦)의 물음 1067 존경스러운 타다가가 말했다. "저는 당신께 여쭙습니다, 세존이시여! 청컨데 저에게 말씀해 주십시요. 저는 당신의 말씀을 갈망합니다. 성인이시여! 당신의 말씀을 듣고, 제 자신이 열반을 배울 수 있을 겁니다. 1068 세존께서 말씀하셨다. "타다가여! 그대는 ..

4. 미덕고(彌德古)의 물음 1055 존경스러운 미덕고가 말했다. "저는 당신께서 지혜가 넓고 깊으시며, 심령은 완벽하시다고 생각합니다. 저는 당신께 여쭙니다, 세존이시여! 청컨데 저에게 세상의 각양각색의 괴로움은 어디에서 생겨나는지 말씀해 주시기 바랍니다." 1056 세존께서 말씀하셨..

3. 포나가(布那迦)의 물음 1049 존경스러운 포나가가 말했다. "당신께서는 욕망이 없으시고, 뿌리까지 아시고, 밑바닥까지 깨달으셨습니다, 저는 저의 문제에 대한 가르침 구하기 위하여 왔습니다. 무엇에 근거하여, 이 세상의 선인(仙人), 속인, 찰제리와 바라문은 각종 제사를 거행하고, ..

2. 제사(提舍) 미륵(彌勒)의 물음 1046 존경스러운 제사 미륵이 말했다. "이 세상에서, 누가 족(足)함을 아는 사람입니까? 누가 산만(散漫)하지 않습니까? 누가 양극을 알고, 중간을 이해하고 집착하지 않습니까? 당신께서는 누구를 위인이라고 칭하십니까? 누가 이 세상에서 탐욕을 극복했습..

1. 아기다(阿耆多)의 물음 1038 존경스러운 아기다가 말했다. "세계는 무엇으로 가려져 있습니까? 당신께서는 무엇을 더러운 때라고 부르십니까? 무엇이 그것의 큰 공포입니까?" 1039 세존께서 말씀하셨다. "아기다여! 세계는 무지(無智)로 가려져 있소. 탐욕과 게으름으로 말미암아, 그것은 ..

서시序詩 982 정통 송시(頌詩)를 하는 바라문이 일무소유(一無所有)를 갈망하여, 남쪽으로 교살라의 한 아름다운 성에 왔네. * 일무소유(一無所有): 가진 바가 하나도 없음 983 인근 아라가의 아살가 지구에서, 그는 구달파리 강 둑에 거주하며, 주운 것과 열매에 의지하여 살았네. 984 강 둑 ..

16. 사리불경(舍利弗經) 961 존경스러운 사리불이 말했다. "저는 이러한 묘언대사(妙言大師)를 과거부터 지금까지, 보거나 들은 적이 없습니다. 그분은 지도자(指導者)가 되기 위하여 도솔천(兜率天)에서 속세에 내려 오셨습니다." 962 이 밝게 보시는 분께서는 신계(神界)와 인간 세상에 나..

15. 몽둥이 경 941 보시오! 저 서로 죽이고 있는 사람들을. 몽둥이를 든 사람에게서 공포가 생겨나오. 나는 나의 체험에 비추어 이런 종류의 고뇌를 설명하려 하오. 942 사람들이, 마치 물이 얕은 연못 속의 물고기처럼, 이리 달리고, 저리 뛰는 것을 보고, 또한 그들이 서로 알력(軋轢)을 일으..

14. 해탈계경(解脫戒經) 921 당신께서는 태양족의 후예이시며, 위대한 성인이십니다. 저는 당신께 은거(隱居)와 적정(寂靜)의 도(道)에 관하여 여쭙고자 합니다. 비구의 어떠한 재능이, 그것을 인식하게 하고, 세상의 어떠한 것에도 집착하지 않게 하며, 해탈을 획득하게 합니까? 922 세존께..

13. 큰 모음 경 901 일부 사람들이 관점을 견지하고, 주장하기를, '이것이 진실이다.'라고 하네. 이렇게 해서 그들은 견책을 받기도 하고, 또는 찬양을 받기도 하네. 902 나는 말하기를, '논쟁의 두 가지 결과 모두 평정(平靜)을 가져오지 못하며, 보잘것없는 것이다'라고 하네. 이러한 정황을 ..

12. 작은 모음 경 884 각종 자기 관점을 견지하는 사람은 논쟁을 진행시키고, 모두 자칭 대가(大家)라고 하며, 말하기를, '이런 이해가 있으면, 바른 법을 아는 사람이고, 이것과 위배되면, 그것은 완벽하지 못하다.'라고 말하네. 885 이렇게 그들은 논쟁에 빠져, 상대방에게 어리석은 자, 문외..

11. 논쟁경(論爭經) 868 청컨데, 당신께서 말씀해 주십시요, 많은 말다툼, 논쟁, 비애, 우울, 시기는 어디에서 오나요? 많은 오만, 자만, 비방은 어디에서 오나요? 869 많은 말다툼과 논쟁, 시기(猜忌)와 함께 하는 비애와 우울, 비방과 함께 하는 오만과 자만은 모두 사랑하는 데에서 오네. 말..

10. 평정자경(平靜者經) 854 어떠한 견해와 어떠한 덕행 갖추어야, 평정(平靜)한 사람이라고 부를 수 있나요? 제가 당신께 여쭈오니, 고오타마여! 청컨데 이런 종류의 최우수적인 사람에 대하여 말씀해 주십시요. 855 세존께서 말씀하셨다. "신체가 궤멸(潰滅)되기 전에 탐애(貪愛)에서 벗어..

9. 마근제야경(摩根提耶經) 841 세존: 설사 (마라의 세 딸인) 탐애, 염기, 탐욕을 보더라도, 음욕이 조금도 없었네. 더군다나 이 더러움이 충만한 물건(마근제야의 딸)에, 나는 심지어 발로 그것을 한번 대는 것조차도 원하지 않았네. 842 마근제야: 만일 당신께서는 많은 국왕들이 추구하는 ..

8. 파수라경(波修羅經) 830 사람들은 모두 자기의 교의는 청정하다고 말하고, 그 외의 교의는 청정하지 않다고 말하네. 어느 것을 신봉하면서, 곧 바로 그것이 좋다고 말하며, 각자 자기의 진리를 확인하네. 831 그들은 논쟁을 좋아하고, 집회에 열중하며, 서로 상대방을 멍청이라고 지칭하..

7. 제사(提舍) 미륵경(彌勒經) 820 존경스러운 제사 미륵이 말했다. "세존이시여, 청컨데 음욕에 빠지는 것의 해로운 점을 말씀해 주시기 바랍니다. 당신의 가르침을 듣고, 저는 은거(隱居)하여 수행하렵니다." 821 세존께서 말씀하셨다. "미륵아! 음욕에 빠진 사람은 가르침을 망각하고, 착오..

6. 노쇠경(老衰經) 810 생명은 확실히 짧으니, 100세에 이르지 못하고, 죽어 가네. 설사 다시 연장해 살 수 있다 하더라도, 최후에는 노쇠와 죽음에 이르네. 811 사람들 모두, 점유하고 있는 물건은 영원하지 않기 때문에, 자기가 아끼고 좋아하는 물건으로 비통(悲痛)하게 되네. 존재하는 물건..

5. 지고(至高) 8송경(八頌經) 802 이 세상에서 하나의 관점에 집착하는 사람은, 자기의 관점이 ‘더할 수 없이 높다.’라고 줄 곧 말하고, 다른 사람의 관점은 ‘저열하다.’고 말하고 있네. 그러므로 그는 논쟁에서 벗어날 수가 없네. * ‘더할 수 없이 높다.’ = ‘지고(至高)하다.’ 803 (철..