수타니파타 - I. 사품(蛇品) 4. 밭을 가는 파라두파차경 4. 밭을 가는 파라두파차경(婆羅豆婆遮經) 76 나는 이와 같이 들었다. 한 번은 세존께서 마게타국의 남산(南山)에 있는 애가나륵이라고 하는 바라문 마을에 계셨다. 그 때 씨 뿌리는 철을 맞아, 밭을 가는 파라두파차 바라문은 500개의 쟁기를 소에 메우고 멍에도 씌웠다. 그 날 아침에 세존.. 종교/수타니파타 2018.09.06
수타니파타 - I. 사품(蛇品) 3. 무소의 뿔 경 3. 무소의 뿔 경 35 중생에게 몽둥이를 가하지 말고, 그들 중 어느 한 사람도 다치게 하지 말아야 하네. 자식을 갈망하지 말아야 하고, 친구는 더 말할 것도 없네. 그를 무소의 뿔처럼 혼자서 떠돌아 다니게 하라. 36 교제하면서 사랑하는 마음이 생겨나고, 사랑하는 마음을 뒤쫓아 괴로움이 .. 종교/수타니파타 2018.09.04
수타니파타 - I. 사품(蛇品) 2. 특니야경(特尼耶經) 2. 특니야경(特尼耶經) 18 목축업자 특니야가 말했네. "나는 나의 가족과 함께 마희 강 둑에 거주하고, 나의 방은 지붕을 이어 놓았으며, 나는 이미 밥도 지었고, 소 젓도 짜 놓았고, 불도 피워 놓았네. 그러니 신이시여! 만일 당신께서 원하신다면, 비를 내리소서." 19 세존께서 말씀하셨네. ".. 종교/수타니파타 2018.08.31
수타니파타 - I. 사품(蛇品) 1. 사경(蛇經) Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa 禮敬 彼 世尊 阿羅漢 正自覺者 저 세존 아라한 정자각자(正自覺者)님께 경의를 표합니다 Ⅰ. 사품(蛇品) 1. 사경(蛇經) 1 마치 약으로 몸에 퍼지는 뱀의 독을 억제하듯, 솟구치는 분노를 억제하는 비구는, 마치 뱀이 묵은 허물을 벗어 버리듯, 이쪽 언덕.. 종교/수타니파타 2018.08.30
42장경 31장~42장 제31장 끊임없는 정욕으로 괴로워하던 어떤 사람이 자신을 거세하기를 원했다. 부처님께서 그에게 말씀하셨다. “네 자신을 거세하는 것보다, 네 마음을 억제하여야 한다. 마음은 지휘관과 같다. 지휘관이 중단시키면, 그의 부하들은 그렇게 할 것이다. 만일 네가 음탕한 생각을 잘라버리.. 종교/불교 2018.08.15
42장경 21장~30장 제21장 부처님께서 말씀하셨다. “사람들은 명성을 쫓는 그들의 욕망을 따른다. 명성을 얻을 즈음에는, 몸은 이미 무너져 내린다. 도를 배우는 대신에, 세속적인 명성의 영속(永續)을 갈망하는, 우리들은 헛된 노력으로 몸을 지치게 한다. 타는 향과 같이, 사람들이 그것의 향기를 맡지만, .. 종교/불교 2018.08.13
42장경 11장~20장 제11장 부처님께서 말씀하셨다. “악인(惡人) 백 명을 공양[음식 대접]하는 것보다 한 명의 선인(善人)을 공양하는 것이 더 낫다. 천 명의 선인(善人)을 공양하는 것보다 한 명의 오계(五戒)를 지키는 사람을 공양하는 것이 더 낫다. 만 명의 오계(五戒) 지키는 사람을 공양하는 것보다 한 명.. 종교/불교 2018.08.11
42장경 1장~10장 세존께서 도(道)를 얻으신 후, 이렇게 사유(思惟)하시었다. “탐애(貪愛)를 떠나 적정(寂靜)에 드는 것이 최상이다.” 또한 깊은 선정(禪定)에 머물러 모든 마군(魔軍)의 항복 받으셨다. 세존께서는 녹야원(鹿野苑)에서 네 가지 성스러운 진리의 바퀴[四諦法輪]를 굴려, 교진여(憍陳如) 등 다.. 종교/불교 2018.08.09
이것이 진실이니라 이것이 진실이니라 네가 그토록 바라마지 않고 탐닉하는 즐거움은 실제로는 독약을 감싸고 있는 당분(糖分) 피막(被膜)일 뿐이니라. 네가 그토록 꺼려하고 질색하는 괴로움은 실제로는 보물을 감싸고 있는 오물 피막(被膜)일 뿐이니라. 네가 그토록 집착하는 생존은 실제로는 괴로움의 .. 종교/불교 2018.07.04
불교는 자기 스스로의 힘으로 불교는 자기 스스로의 힘으로, 즉 깨달음으로 어둠에서 벗어나고 수행으로 습기(習氣)를 멸하여, 자기 자신을 구원하는 것이다. 무릇 중생에게 이보다 더 중차대한 일이 또 어디 있겠는가? 어느 누구도, 어느 신(神)도 다른 중생을 구원할 수는 없다 할 것이고, 다만 길을 가르쳐 줄 수 있.. 종교/불교 2018.06.07
수타니파타와 법구경에서 성적 쾌락을 즐긴 인연으로 중생은 다시 태어나게 됩니다. 죽음을 두려워하는 마음이 있으면, 이 세상으로 다시 돌아오게 됩니다. 즉 해탈하지 못하게 됩니다. 모든 것은 무상(無常)하니, 일무소유(一無所有)하여야 합니다. 하나라도 소유하면 곧 바로 악마의 추적이 시작됩니다. 무상(無.. 종교/불교 2018.05.19
사법인(四法印) 사법인(四法印) 무상(無常):모든 것은 항상 하지 않고 변화함· 고(苦) : 모든 것은 불완전하고 무상(無常)하여 괴로움임· 무아(無我):’나’라는 실체가 없음, 내 것이 없음, 모든 것은 나와 관련 없음 열반적정(涅槃寂靜) : 생각의 유입이 고갈된 상태, 무념무상(無念無想), 청정무구(.. 종교/불교 2018.05.14
모든 부처님들의 가르침 금락(禁樂)하고, 자신을 제어하며, 일무소유(一無所有)하고, 생각의 유입을 고갈시키라는 것이 모든 부처님들의 가르침이다. * 법구경(양승명 역)에서 종교/불교 2018.05.10
부처님의 경지에 이르려면 산 정상에 올라야 탁 트인 시야를 얻을 수 있듯이, 생각의 유입을 고갈시킨 후에야 모든 장애가 제거된 부처님의 경지에 이를 수 있다. * 법구경(양승명 역)에서 종교/불교 2018.04.30
부처님의 가르침 - 법구경에서 하고 싶은 대로 하고, 즐거움을 누리며, 부유하게 사는 우매한 사람은, 이 세상에서 그의 업장(業障)만 늘릴 뿐입니다. 자제하고, 금락(禁樂)하며, 청빈하게 사는 깨달은 사람은, 이 세상에서 그의 업장(業障)을 소멸시킬 것입니다. * 법구경에서 종교/불교 2018.04.26
법구경 - 제 26 품 바라문품(波羅門品) - 양승명 역 제 26 품 바라문품(波羅門品) 383 “바라문이여! 전력을 다해 탐애(貪愛)의 흐름을 끊 으십시오. 감각적 즐거움을 떨쳐 버리십시오.” “바 라문이여! 생각의 유입의 중단을 실현하면, 당신은 해탈을 얻게 될 것입니다.” 勇敢斷除於(欲)流,汝當棄欲婆羅門!若知於諸蘊滅盡,汝便知 無.. 종교/법구경 2018.03.08
법구경 - 제 25 품 비구품(比丘品) - 양승명 역 제 25 품 비구품(比丘品) 360 눈의 자제는 좋고. 귀의 자제도 좋습니다. 코의 자 제는 좋고, 혀의 자제도 좋습니다. 善哉制於眼。善哉制於耳。善哉制於鼻。善哉制於舌。 律儀眼是好的,律儀耳是好的,律儀鼻是好的,律儀舌是好的, Restraint over the eye is good. Good is restraint over the ear. Restrain.. 종교/법구경 2018.03.07
법구경 - 제 24 품 애욕품(愛欲品) - 양승명 역 제 24 품 애욕품(愛欲品) 334 사려(思慮)하지 않고 사는 사람의 탐애(貪愛)는 덩굴 처럼 자랍니다. 마치 숲 속에서 과일을 찾아 이 나 무에서 저 나무로 계속 뛰어다니는 원숭이처럼, 그 는 이 삶에서 저 삶으로 계속 떠돌게 됩니다. 若住於放逸,愛增如蔓蘿。(此)生又(彼)生,如猿求林.. 종교/법구경 2018.03.06
법구경 - 제 23 품 상품(象品) - 양승명 역 제 23 품 상품(象品) 320 마치 전투에서 코끼리가 활에서 날아온 화살을 참고 견디는 것처럼, 나는 비방(誹謗)을 참고 견딜 것입 니다. 대부분의 사람들은 계율을 지키지 않습니다. 如象在戰陣,(堪忍)弓箭射,我忍謗(亦爾)。世多破戒者。 如同在戰場上的象忍受箭射,我亦應忍受(.. 종교/법구경 2018.03.05
법구경 - 제 22 품 지옥품(地獄品) - 양승명 역 제 22 품 지옥품(地獄品) 306 어떤 행위를 한 사람이 "나는 그것을 하지 않았다." 고 말하는 것처럼, 진실이 아닌 말을 하는 사람은 지옥으로 갑니다. 비열한 행위를 하는 사람들도 다 음 세상에서 지옥으로 갑니다. 說妄語者墮地獄,或已作言『我無作』。此二惡業者死後,他世同 受(地獄.. 종교/법구경 2018.02.28
법구경 - 제 21 품 잡품(雜品) - 양승명 역 제 21 품 잡품(雜品) 290 만일 사소한 행복을 희생함으로써, 더 큰 행복을 얻 을 수 있다는 것을 안다면, 지혜로운 사람은, 더 큰 행복에 대한 전망을 가지고, 사소한 행복을 희생시 켜야 합니다. 若棄於小樂,得見於大樂。智者棄小樂,當見於大樂。 若捨棄小樂會獲得大樂,預見大樂的智.. 종교/법구경 2018.02.27
법구경 - 제 20 품 도품(道品) - 양승명 역 제 20 품 도품(道品) 273 도[길] 중에서는 팔정도(八正道)가 가장 좋고, 진리 중에서는 사성제(四聖諦)가 가장 좋습니다. 무욕이 정신상태 중 가장 좋고, 사람들 중 최고는 통찰력이 있는 사람입니다. 八支道中勝,四句諦中勝,離欲法中勝,具眼兩足勝。 於諸道之中,八聖道最勝;於諸諦.. 종교/법구경 2018.02.26
법구경 - 제 19 품 법주품(法住品) - 양승명 역 제 19 품 법주품(法住品) 256 만일 사람이 무엇이 옳은지 충분한 고려 없이 경솔 하게 판단한다면, ‘올바른 사람’이라고 할 수 없습니 다. 지혜로운 사람은 옳은지, 그른지 양쪽으로 충분 히 잘 살펴보고, 판단을 합니다. 鹵莽處事故,不為法住者。智者應辦別──孰正與孰邪。 對事.. 종교/법구경 2018.02.23
법구경 - 제 18 품 구예품(垢穢品) - 양승명 역 제 18 품 구예품(垢穢品) 235 당신은 지금 한 조각 시든 잎과 같습니다. 죽음의 사자들이 당신 곁에 와 있습니다. 당신은 긴 황천 (黃天)길 문 앞에 서 있는데, 그 길을 위하여 가지 고 갈 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 汝今已似枯燋葉,閻魔使者近身邊。汝已佇立死門前,旅途汝亦無.. 종교/법구경 2018.02.22
법구경 - 제 17 품 분노품(忿怒品) - 양승명 역 제 17 품 분노품(忿怒品) 221 분노를 버리고, 교만을 없애며, 모든 속박을 극복하 십시오. 이름과 사물에 대한 집착이 없고, 자신의 것을 하나도 소유하지 않은 사람에게는 괴로움이 생 기지 않습니다. 捨棄於忿怒,除滅於我慢,解脫一切縛,不執著名色,彼無一物者, 苦不能相隨。 捨棄.. 종교/법구경 2018.02.21
열반에 이르는 길 열반에 이르는 길 계율, 선정, 법에 대한 깊은 사려에 의해, 지혜를 성취하고, 모든 것을 버리고, 목숨까지 버리고, 선정(禪定)을 수행(修行)하면, 열반에 이르게 되고, 생각이 유입되는 것[번뇌]에서 벗어날 수 있습니다. * 생각이 유입되는 것은 영역(英譯) = 번뇌는 한역(漢譯) 종교/불교 2018.02.17
사려 깊음 - 법구경에사 021 사려 깊음은 불멸로 이끕니다. 사려 깊지 못함은 죽음으로 이어 집니다. 사려 깊은 사람들은 죽지 않을 것이고, 사려 깊지 못한 사람들은 이미 죽은 것과 같습니다. 026 어리석고 무지(無知)한 사람들은, 사려 깊지 못한 삶에 빠지는 반면, 지혜로운 사람은, 그의 사려 깊음을, 그의 가장 .. 종교/불교 2018.02.16
진공묘유 (眞空妙有) 진공묘유 (眞空妙有) 생즉필사(生卽必死), 사즉필생(死卽必生) 살고자 하면 반드시 죽고, 죽고자 하면 반드시 살 것이다. 모든 것을 버리고, 목숨까지 버리고, 선정(禪定)을 수행(修行)하여, 생각의 유입(流入)이 없게 하라. 종교/불교 2018.02.15
성스러운 불변의 법칙 - 법구경에서 003 ‘그가 나에게 욕했어!' '그가 나를 때렸어!' '그가 나를 이겼어!' '그가 내 것을 빼앗았어!' 만약 사람이 이런 종류의 생각을 품고 있으면, 원한은 그치지 않습니다. 004 ‘그가 나에게 욕했어!' '그가 나를 때렸어!' '그가 나를 이겼어!' '그가 내 것을 빼앗았어!' 만약 사람이 이런 종류의 .. 종교/불교 2018.02.12