원리(遠離) 지식(止息) 무심정(無心定)

4. 청정(淸淨) 8송경(八頌經) 794 "나는 청정자(淸淨者), 우수자, 건강한 자를 보네. (철학적으로) 본 바로 말미암아, 사람은 정화(淨化)를 얻네." 이런 종류의 관점(觀點)을 가지고, 이 관점이 더 할 데 없이 높다고 생각하고, 곧 바로 지식(知識)에 의지하여, 청정자(淸淨者)를 찾네. *정화(淨化..

3. 사악(邪惡) 8송경(八頌經) 786 마음이 사악한 사람도 논쟁을 하고, 마음이 순진한 사람도 논쟁을 하지만, 성인은 발생한 논쟁에 참여하지 않네. 그러므로 성인은 어떠한 지방에서도, 방해를 받지 않네. 787 욕망의 지배를 받아, 자기 견해를 고집하고, 남의 의견을 받아들이지 않고, 자기 ..

2. 동굴(洞窟) 8송경(八頌經) 778 동굴 속에서 생활하는 사람에게는 많은 차폐(遮蔽)가 있어, 어리석음 중에 빠져 있네. 그러한 사람은 초탈(超脫)에 도달하기가 멀기만 하네. 왜냐하면 이 세상에서 감각적 즐거움은 버리기가 매우 어렵기 때문이네. *동굴: 몸 779 욕망[돈/성공]이 삶의 동기인..

Ⅳ. 8송경품(八頌經品) 1. 쾌락경(快樂經) 772 감각적 쾌락을 추구하는 사람이, 그의 범인적(凡人的) 소망이 실현되면, 그는 매우 만족해하고, 확실히 기쁘게 되리. * 범인적(凡人的): 평범한 사람의 773 만일 감각적 즐거움을 추구하고, 갈망으로 가득 찬 사람이, 원하는 바와 같이 할 수 없으..

12. 두 가지 깨달음의 경 730 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 사위성 동원(東園)의 녹모 사원에 계셨다. 달이 꽉 찬 보름 재계일(齋戒日)의 밤에, 세존께서 한 쪽 곁에 앉아 있는 비구들에 둘러 싸여, 노천에 앉아 계셨다. 세존께서 침묵 무언적인 비구 승단을 보시고, 그들에게 말씀하..

11. 나라가경(那羅迦經) 서시(序詩) 685 선인(仙人) 아사타는 주간 휴식시간 중에, 30명의 천신들이 몸에 깨끗한 옷을 입고, 묘한 옷을 손에 들고, 기쁨에 겨워, 열렬히 인타라를 향해 경하하는 것을 보았네. 686 이러한 천신들의 흥에 겨워하는 것을 보고, 그는 존경심을 보이며 물었네. "신들..

10. 구가리야경(拘迦利耶經) 663 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 사위성 급고독원의 서다 숲 속에 계셨다. 그 때에 ‘구가리야’라는 비구가 세존 고오타마께서 계신 곳에 왔다. 거기에 와서, 세존을 향해 예를 올리고, 한 쪽 곁에 앉았다. 한 쪽 곁에 앉은 후에, 구가리야 비구가 세..

9. 파새특경(婆塞特經) 600 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 원망리에 있는 원망리 숲에 계셨다. 그 때에 크게 저명하고, 부유한 바라문들이 원망리에 있었다. 그들은 전길 바라문, 달라강 바라문, 파회라살제 바라문, 제노색니 바라문, 다제야 바라문과 기타 일부 저명하고 부유한 바..

8. 화살경 580 이 세상에서 인생은 어디에 속한 바도 없고, 알 수도 없으며, 번뇌로 시달리고, 짧으며, 괴로움으로 가득 차 있네. 581 살아 있는 사람에게 죽음을 면하게 할 수 있는 방법이 없기 때문에, 노년에 이르면, 곧 죽게 되네. 이것이 중생의 법칙(法則)이네. 582 마치 익은 과일이 떨어..

7. 새라경(賽羅經) 554 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 대승단을 거느리시고, 안길다라파국에서 탁발을 다니셨다, 1250명의 비구들과 안길다라파국의 아파나라고 하는 작은 진에 이르셨다. 한편 고행자 길니야는 사문 고오타마에 대한 이야기를 들었다. '고오타마는 석가족의 아들로..

6. 사비야경(娑毗耶經) 516 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 왕사성 장대타 대나무 숲에 계셨다. 그 때 전생에서 행각승(行脚僧) 사비야와 혈연관계이었던 신령이 사비야에게 몇 가지 문제를 내었다. 그리고 또 말했다. "사비야여! 어느 사문 혹은 바라문이라도 이러한 문제에 대하여 ..

5. 마가경(摩伽經) 492 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 왕사성 취봉산에 계셨다. 청년 마가가 세존께서 계신 곳에 왔다. 그 곳에 와서 세존과 서로 문후를 나누고, 문후를 나눈 후에, 또 서로 인사말을 나눴다. 그런 후에 청년 마가는 한 쪽 곁에 앉았다. 한 쪽 곁에 앉은 후에, 그는 세..

4. 손타리가 파라덕파저경 458 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 교살라국의 손타리가 강 둑에 계셨다. 그 때에 손타리가 파라덕파저라고 부르는 바라문이 손타리가 강 둑에서 불을 향해 공양을 올리고, 불의 제사를 거행했다. 손타리가 파라덕파저 바라문은 손타리가 강 둑에서 불을..

2. 정진경(精進經) 428 나는 니련선 강변에서 정진 노력하였고, 의지가 확고했으며, 해탈을 획득하기 위하여, 참선 닦기에 전심하였네. 429 나마지[마라]가 내가 있는 곳에 와서, 연민으로 가득 찬 말을 하였네. "그대는 몸이 여위고, 허약하고, 기색이 안 좋으며, 죽음이 이미 가까이 와 있소...

1. 출가경(出家經) 408 나는 출가를 예찬하려 하네. 바로 명안자(明眼者)가 깊이 고찰을 한 후에, 선택한 그 출가를. * 명안자(明眼者): 부처님 409 재가생활이 질곡(桎梏)이며, 더러움과 때가 있는 곳임을 보고, 반면에 출가생활의 자유롭고 깨끗함을 보고, 그는 곧 바로 출가를 결행(決行)하..

14. 여법경(如法經) 379 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 사위성 급고독원의 서다 숲 속에 계셨다. 그 때에 여법이라고 부르는 우바새[재가 불제자]가 500명의 우바새들을 거느리고, 세존께서 계신 곳에 이르렀다. 세존을 향해 예를 행하고, 그런 후 한 쪽 곁에 앉았다. 한 쪽 곁에 앉은 ..

13. 올바르게 떠돌아 다님 경 362 저는 확고한 평정(平靜)을 이루시고, 피안에 도달하신, 총명 예지적인 성인께 여쭙겠습니다. 세속을 떠나 출가하여, 감각적 즐거움을 버린 비구가, 어떻게 이 세상에서 올바르게 떠돌아 다닐 수 있습니까? 363 세존께서 답하셨다. "길조, 흉조, 꿈의 징조와 ..

12. 문기사경(文基娑經) 346 나는 이와 같이 들었다. 한 번은 세존께서 아라유의 아가라파 사원에 계셨다. 그 때는 존경스러운 문기사의 노(老)스승인 니구타 가파 장로가, 아가라파 사원에서 열반에 들은 후 얼마 되지 않은 때였다. 존경스러운 문기사가 홀로 은거할 때, 마음 속에 이런 생..

11. 라후라경(羅喉羅經) 338 세존: "지혜로운 사람과 항상 함께 거주하기 때문에, 그대가 그를 경시하는가? 그대는 손에 불을 들고 인류를 밝혀주는 자를 존경하는가?" 339 라후라: "저는 그와 함께 항상 거주한다고 해서, 지혜로운 사람을 경시(輕視)하지 않습니다. 저는 손에 불을 들고 인류..

10. 기상경(起牀經) 334 일어나시게! 일어나 앉으시게! 자는 게 무슨 소용이 있는가? 자신들에게 화살이 쏘여져서, 아픔으로 괴로운 사람들에게, 잠이 무슨 소용 있는가? 335 일어나시게! 일어나 앉으시게! 평정(平靜)을 얻기 위해 확고히 학습하시게, 특히 죽음의 신에게, 그대가 게으른 것을..

9. 계행경(戒行經) 327 무슨 계행(戒行)으로, 무슨 행위로, 어떠한 사정으로, 한 사람이 진정으로 자아(自我)를 확립하고, 가장 높은 성취에 도달할 수 있을까? 328 마땅히 윗사람을 존경하고, 시기하지 말며, 노(老)스승을 뵈올 시간을 살펴서 알고, 기회를 잡아 바른 법을 토론하며, 정묘(精..

8. 배의 경 319 마치 신들이 인타라[제석천]를 존경하듯이, 사람은 마땅히 바른 법을 가르쳐 준 사람을 존경하여야 하네. 이러한 존경과 환영을 받는, 학식이 넓고 깊은 사람은, 능히 무상(無上)의 바른 법을 명백하게 밝힐 수가 있네. 320 마음이 확고하고, 열심히 노력하는 사람이, 이러한 ..

7. 바라문법경(婆羅門法經) 287 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 사위성 급고독원의 서다 숲 속에 계셨다. 그 때에 교살라국의 다수의 나이 들어 노쇠하고, 부유한 바라문들이 세존께서 계신 곳에 왔다. 그들은 세존과 우호적인 문후를 서로 나누었고, 또한 서로 유쾌히 이야기를 나..

6. 법행경(法行經) 277 사람들이 말하네, '설사 가정생활을 떠나, 집이 없는 출가자(出家者)가 되었을 지라도, 법행(法行)과 범행(梵行)이 최고의 이상(理想)이다.'라고. * 법행(法行): 법에 따르는 행실 * 범행(梵行): (음욕을 끊는) 맑고 깨끗한 행실. 범행을 닦으면 범천(梵天)에 태어난다고 ..

5. 침모(針毛) 야차경(夜叉經) 273 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 가야성 침모 야차 지역의 돌 평상에 앉아 계셨다. 그 때에 회라 야차와 침모 야차가 세존의 부근을 지나가고 있었다. 회라 야차가 침모 야차에게 말했다. "저기 사문이 있다." 침모 야차가 말했다. "그는 진정한 사문..

4. 최상의 축복경 261 나는 이렇게 들었다. 한 번은 세존께서 사위성 급고독원의 서다 숲 속에 계셨다. 어느 날 밤이 다 지나갈 무렵에, 아름다운 신령이 온 서다 숲을 밝게 비추며, 세존께서 계신 곳에 왔다. 문안의 예를 행하고, 한 쪽 곁에 섰다. 그런 후에 이 신령이 게송으로 세존께 말했..

3. 부끄러움의 경 256 부끄러움을 모르고, 또 부끄러워하는 것을 싫어하는 사람이 말하네. "나는 너의 친구다." 그러나 그가 해 줄 수 있는 일인데도, 그가 하나도 해 주지 않는다면, 지혜로운 사람은, '이러한 사람은 나의 친구가 아니다.'라고 아네. 257 친구에게 쓸데없는 달콤한 말만 하는 ..

2. 비린 냄새의 경 242 바라문: "정당하게 취득한 사마가, 금고나가, 지나가(이것들은 식물 명)와 잎과일, 뿌리과일, 덩굴과일들을 먹는 사람들, 그들은 감각기관의 즐거움에 대한 연연함[얽매임]이 없고, 거짓말도 하지 않네." 243 "다른 사람이 주는 정성껏 만든 좋은 식품을 먹고, 쌀로 만든..

Ⅱ. 소품(小品) 1. 보물경(寶物經) 224 땅에 속하든, 하늘에 속하든, 모든 신령 모두 여기에 모여 있네. 모든 신령들을 모두 즐겁게 하고, 그들에게 열심히 설법을 듣게 하라. 225 모든 신령들이여! 그대들은 귀 기울여 들으시오! 사람들에 대하여 인자하여야 합니다. 그들은 밤낮으로 음식 등..

12. 성자(聖者)의 경 209 허물없이 친한 데에서 두려움이 생겨나고, 가정생활에서 더러움이 생기므로, 허물없이 친함도 필요 없고, 가정생활도 필요 없네. 이것이 성자(聖者)의 견해이네. 210 생겨난 것을 잘라 버리고, 그것을 성장하지 못하게 하며, 그것이 다시 생겨나지 못하게 하는 사람, ..